DEVAM: 115-116- Namaza
Başlama (İftitah)
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا
ابْنُ
لَهِيعَةَ
عَنْ أَبِي
هُبَيْرَةَ
عَنْ
مَيْمُونٍ
الْمَكِّيِّ
أَنَّهُ رَأَى
عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ
الزُّبَيْرِ
وَصَلَّى
بِهِمْ
يُشِيرُ
بِكَفَّيْهِ
حِينَ
يَقُومُ
وَحِينَ
يَرْكَعُ
وَحِينَ يَسْجُدُ
وَحِينَ
يَنْهَضُ
لِلْقِيَامِ
فَيَقُومُ
فَيُشِيرُ
بِيَدَيْهِ
فَانْطَلَقْتُ
إِلَى ابْنِ
عَبَّاسٍ
فَقُلْتُ
إِنِّي رَأَيْتُ
ابْنَ
الزُّبَيْرِ
صَلَّى صَلَاةً
لَمْ أَرَ
أَحَدًا
يُصَلِّيهَا
فَوَصَفْتُ
لَهُ هَذِهِ
الْإِشَارَةَ
فَقَالَ إِنْ
أَحْبَبْتَ
أَنْ تَنْظُرَ
إِلَى
صَلَاةِ
رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
فَاقْتَدِ
بِصَلَاةِ
عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
الزُّبَيْرِ
Kuteybe b. Said, İbn
Lehia'dan; o Ebu Hübeyre'den, o da Meymun el-Mekkî'den rivayet etmiştir.
(Meymün el-Mekkî) Abdullah b. ez-Zübeyr (r.a.)'i kendilerine namaz kıldırırken
(namaza) kalktığı esnada (iftitah tekbiri alırken) rüku'a varırken ve (ikinci)
secdeye giderken ve (ikinci secdeden) kalkarken ve ayağa kalkarken ellerini
kaldırmakta olduğunu görmüştür. (Meymun el-Mekkî sözlerine devamla şöyle
demiştir: Bunun üzerine kalkıp) İbn Abbas'a gittim ve: "Ben İbn
ez-Zübeyr'i kimsenin kılmadığı bir şekilde namaz kılarken gördüm" dedim.
Ve ona (İbn ez-Zübeyr'in) bu el kaldırışını (iyice) tarif ettim. Bunun üzerine
(İbn Abbas şöyle) dedi: "Eğer Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
namazını görmeyi arzu ediyorsan Abdullah b. ez-Zübeyr (r.a.)'ın namazına
uy."
Diğer tahric: Ahmed b.
Hanbel, I, 255, 289.
AÇIKLAMA: Hadis-i şerifte geçen "işaret"
kelimesi el kaldırma manasında kullanıldığından biz tercemede bu manayı tercih
ettik. (Namaza kalktığı esnada) el kaldırmak tabirini de (738) no'lu hadise
dayanarak iftitah tekbiri esnasında ellerini kaldırıyordu şeklinde anladık ve
bu manaya parantez içerisinde işaret ettik.
Yine
buradaki .... ifadesini de bir numara sonra terceme edeceğimiz 740 no'lu hadise
dayanarak "ikinci secdeden kalkarken" diye terceme ettik. Ancak yine
el-Mcnhel sahibinin dediği gibi bu hadisin sahih olduğu farz edilecek olursa,
o zaman metinde cümlesine "secdeye varmak için başım rüku'dan kaldırdığı
zaman"diye cümlesine de "birinci teşehhüdden üçüncü rekata kalktığı
zaman" diye mana verilerek bir önceki hadisle aralarında bir çelişkinin
doğması önlenmiş olur.
Fakat
bu hadis zayıftır. Çünkü bunu İbn Lehîa rivayet etmiştir. Bu ravi zayiflığıyla
meşhurdur. Hadisleri delil teşkil edemez. Ayrıca bu hadiste Mey-mun el-Mekkî
vardır ki, bu şahsın da kimliği meçhuldür.